MICHEL ONFRAY
Antimanuel de philosophie

"Seul un combat pour inverser le mouvement et mettre la technologie au service des hommes peut faire espérer un monde dans lequel " ....

"Seule une politique éthique écologique et humaniste pourra éviter la transformation..."

Bravo Mo ...!!!

MICHEL ONFRAY
Les sagesses antiques

"Je propose ici de raconter les grands épisodes de ces équipées profuses depuis Leucippe jusqu'à Jean-François Lyotard pour le dernier des grands morts, soit plus de vingt-cinq siècles de couleurs, de lumières, de bigarrures solaires, de chromatismes vivants, de pensées généreuses, de sagesses prodigues et existentiellement utiles. Inchangée, radieuse et lumineuse, tout porte à croire que cette philosophie de l'incandescence hédoniste paraît disponible pour de nouvelles aventures."

 

MICHEL ONFRAY

Esthétique du pôle Nord

Depuis sa naissance le 29 janvier 1921, jamais mon père n'a quitté Chambois, son village natal normand ; jamais il n'a manifesté de désirs, d'envies, de souhaits; jamais je ne l'ai entendu récriminer ou se révolter contre son sort; jamais je ne l'ai surpris dans la convoitise; jamais il n'a maudit sa condition d'ouvrier agricole qui l'a condamné au dénuement; jamais je ne l'ai vu dans le ressentiment à l'endroit du monde comme il va et qui l'a fait modeste, sans grade, sans voix, taciturne comme le sont viscéralement les gens de la terre, épuisés au travail, fatigués, éreintés.
Au milieu d'un champ où nous plantions des pommes de terre, sous le gazouillis d'alouettes époumonées, je lui avais demandé quelle destination il élirait si d'aventure un magicien se penchait sur son destin pour rendre possible ce voyage idéal. Il m'avait répondu: «Au pôle Nord. »

MICHEL ONFRAY
Traité d'athéologie

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MICHEL ONFRAY
Archéologie du présent
Manifeste pour une esthétique cynique

"Autant de lignes de force pour créer de nouvelles possibilités esthétiques, donc existentielles. Le réel, la puissance, l'ironie, la communication, la gratuité, l'oeuvre, la vie : l'ensemble de ces forces majeures vise une éthique, une politique et une esthétique réconciliées."

"La question de l'art cynique est spinoziste, elle est aussi, on le sait, deleuzienne : que peut le corps?"

MICHEL ONFRAY
Féeries anatomiques

Le corps faustien..."Il est athée, païen et sacrifie à la plus radicale des immanences; il veut élargir la nature, l'augmenter en ayant recours à la culture la plus affûtée, à l'artifice le plus élaboré; il ne pense pas le donné et les instincts à la manière d'ennemis à détruire mais comme des chances à domestiquer..."

MICHEL ONFRAY
Théorie du corps amoureux. Pour une érotique solaire

"La théorie de l'autonomie intégrale, la célébration de l'instant quintessencié, la promotion d'un Eros léger, la réalisation d'une éthique ludique fournissent les quatre points d'assise du libertinage : rester libre, habiter le présent, refuser la pesanteur, pratiquer le jeu. Sous toutes les latitudes, le portrait du libertin suppose le nomadisme, l'instantanéité, la grâce et la chance, aux antipodes des vices de l'immobilité."

MICHEL ONFRAY
L'invention du plaisir. Fragments cyrénaïques

"A Socrate qui lui demandait laquelle des deux vies lui semblait la plus agréable, celle des gens qui commandent ou celle des personnes qui se font commander, Aristippe répondait :" Il y a une route moyenne où j'essaie de marcher. Cette route ne passe ni par le pouvoir, ni par l'esclavage, mais par la liberté, qui est le grand chemin du bonheur." On connaît maintenant la route - désormais plus personne n'a d'excuses..."

MICHEL ONFRAY
Physiologie de GEORGES PALANTE.
Pour un nietzschéisme de gauche.

"Palante aime que Nietzsche réduise la singularité à "ce qui est le sens primitif et l'essence élémentaire de tout être, à savoir quelque chose qui ne se laisse ni éduquer, ni former."

QUEL AUTRE? L'altérité en question
sous la direction de Pierre Ouellet et Simon Harel

Avec la participation de Jean-Christophe Bailly, Paul Audi, Georges Leroux, Gérard Bucher, Éric Méchoulan, Guillaume Asselin, Franck Villain, Jean-Pierre Vidal, Thierry Tremblay, Anthony Wall, Jean-:Philippe Uzel, Alexandre Prstojevic, Marie-Dominique Popelard, Alexis Nouss, Sherry Simon, Simon Harel et Pierre Ouellet.

"C'est, pour le dire autrement, que la singularité (de chaque être) serait considérée comme une séquence provisoire formée au sein d'une infinité de tournures possibles. Par conséquent, quelque chose comme un phrasé, une articulation, un montage."
JC Bailly . La scène pronominale

KOSTAS PAPAIOANNOU
De la critique du ciel
A la critique de la terre
(l'itinéraire philosophique du jeune Marx)

"Le même processus d'objectivation et d'aliénation qui se passe dans la religion déploie aussi sa puissance dans le monde de l'économie. Aussi longtemps que l'homme sera incapable d'organiser sa vie comme « être générique », aussi longtemps donc que le « besoin égoïste » sera le seul lien social, le « besoin pratique » ne pourra enfanter que des monstres : le « trafic » et le règne de l'argent."

Octavio Paz, le poète mexicain, fit la connaissance de Kostas dès 1946, au café de Flore. Il a évoqué cette rencontre dans un beau poème, écrit après la mort de son ami grec,

Pour Kostas Papaioannou :
« J'avais trente ans, je venais d'Amérique et je cherchais l'œuf du Phénix parmi les flammèches de 1946...

MARIO PERNIOLA
Le sex-appeal de l'inorganique

"Plus généralement, sexualité, musique et philosophie se rencontrent dans le fait de promouvoir le passage d'un horizon d'insuffisance, de précarité et de rareté de l'expérience, lié à la fuite inexorable du temps, à une perspective de disponibilité, de jouissance immédiate, ouverte par la possibilité d'accéder sans attendre à une offre spatiale toujours virtuellement présente."

BLAISE BACHOFEN, SION ELBAZ ET NICOLAS POIRIER

CORNELIUS CASTORIADIS
REINVENTER L'AUTONOMIE

Castoriadis, penseur de la décroissance. Serge Latouche.

... la société de croissance non seulement n'est pas souhaitable, mais encore elle n'est pas soutenable! Ces deux aspects se retrouvent dans la pensée de Castoriadis. « Il n'y a pas seulement la dilapidation irréversible du milieu et des ressources non remplaçables. Il y a aussi la destruction anthropologique des êtres humains transformés en bêtes productrices et consommatrices, en zappeurs abrutis ». Le projet d'une société de décroissance articule ainsi un ensemble de thématiques qui entrent en résonance avec la pensée de Castoriadis. On peut regrouper celles-ci autour de deux axes principaux: la décroissance, l'autonomie et la démocratie écologique, d'une part, et la décolonisation de l'imaginaire et la réalisation de la société de décroissance, d'autre part.

NICOLAS POIRIER
Castoriadis
L'imaginaire radical

""Le vivant s'auto-constitue, il est pour soi..." Castoriadis
La cellule vivante n'existe pas, bien sûr, pour elle-même, mais on peut toutefois la définir comme un soi, sans quoi elle ne serait rien -, et auquel on puisse attribuer les trois déterminations essentielles de l'intention, de l'affect et de la représentation qui sont celles du pour-soi...

JEAN-LOUIS PRAT
Introduction à Castoriadis

« Mais supposons qu'il y ait des barbares et qu'ils se présentent ici. Que pourrions-nous faire? Ou bien les barbares veulent effectivement nous égorger et la seule question qui se pose alors est celle du rapport de force : ils nous égorgent ou nous les égorgeons. Ou bien une discussion est possible, et dans ce cas il faut se plier à certaines règles d'usage du langage et ne pas chercher, dans la discussion, la victoire par la violence, par la violence du discours, mais l'élucidation des questions: la "civilisation" n'est rien d'autre que cela » Castoriadis. Domaines de l'homme